Же Рамазан ыйык Рамазан айы, аны

Рамазан айы-и Мубарак Savmi, акылмандыгына ыраазычылык, көрүп, ошол көп акылмандык мөмө жок болгон Аллахка:

Биринчи Сөздө айтылгандай, султандын ашканасынан табак алып келген даамдар бааны талап кылат. Соодагерге бир нерсе берилсе дагы, акыры, ага ишенген адамды батанын пайдасыз деп эсептебей калуу чоң кырсык; Аллах Таала адамдарга чексиз берген жакшылыктарын жерге жайган жана ал жакшылыктардын баасы катары ыраазы болгусу келет. Ошол баталардын көрүнүктүү артыкчылыктары жана шериктери табласиге окшош. Биз ошол лоток жасагандарга баасын беребиз, биз аларга ыраазыбыз. Чындыгында, биз аларга татыктуу болбогондуктан ушунчалык ыраазычылык билдиребиз жана сыйлайбыз. Бирок Мунъим-и Хакики ушул берешендиги үчүн чексиз ыраазылыкка татыктуу. Ага ыраазычылык билдирүү ошол жакшылыктарды түздөн-түз Андан билүү, ал баталардын баркын баалоо жана ошол баталарга болгон муктаждыгыңды сезүү аркылуу болот.

Бул жерде Рамазанда орозо кармоо чыныгы жана таза, даңазалуу жана жалпы ыраазычылыктын ачкычы. Анткени, башка учурларда тактыда отурбаган адамдардын көпчүлүгү чыныгы ачкачылыкты сезбесе, көптөгөн баталардын баасын түшүнө алышпайт. Кургак нан токчулукка толгон эркектерге бай болсо дагы, анын даражасы-i батасын түшүнүү мүмкүн эмес. Бирок, ифтар убагында ошол кургак нан момундун көз алдында өтө баалуу бир жакшылык экенине күбө болот. Султан тартып, кедей-кембагалдарга чейин, бардыгына Рамазан айында ошол жакшылыктардын баасын түшүнгөндүгү үчүн ыраазычылык билдирилет.

Ал: “Ал баталар менин менчигим эмес. Мен алардын уландысында эркин эмесмин. Демек, бул башка бирөөнүн менчиги жана анын жаратылышы; Мен анын буйругун күтүп жатам », - деп айткан. Анын батасы - бул бата жана ыраазычылык - бул руханий мааниге ээ.

Бул жерде турган чыныгы ыраазычылык абдан аспектиси менен тез-б.а. гуманитардык милдетин барат негизги камсыз кылуу.

ҮЧҮНЧҮ белый

Орозо, жашоо-кийин ал коомдук контекстке мен заманбап адам улуу акылмандыгын акылмандыгына, көрүп ал төмөнкүдөй:

Адамдар ар түрдүү аспектилери жашоо элдик жагдай болгон. Алла Таала, бул чыр-чатактын негизинде, кедей Gwin бай чакырат. Ошентсе да, байга да, жакырга да, аянычтуу азап ачарчылык болуп, орозо ачкачылык толук ыктымал. бул орозо эмес болсо, абдан бай nefisperest деп ачкачылыкты жана жакырчылыкты таап, кандай гана оор, алар аны мээримдүүлүктүн муктаж экенин түшүнө алышпайт. боорукердик араздашуу адамзаттын бул жагы, Suk-ü бир кыйла чындык. бир тармагында жеке, өз алдынча жарды табылга болбосун; ага каршы ырайым милдеттүү. ал өзү ачка, ал тургай, толук эмес, Gwin жана жардам төлөөчүлөр мээрим аркылуу бере албай тарт милдеттүү эмес болсо. Ал жаны сезген эмес, чыныгы маанайда болгон.

ТӨРТҮНЧҮ белый

Рамазан-и-из Кандагара орозо, жаным, баатырдык, акылмандык ошол жагын карап акылмандык көп болуп саналат:

Укмуш, ал эркин жана эркин катары саналган же жокпу. Мындан тышкары, элестүү бир тоготпой keyfemâyeşâ кыймылы салып тубаса каалоо. качан чексиз батасын берип бүткөндөн деп ойлошун каалаган эмес. бул калп жардам болсо да, дүйнөдө байлыгы жана күчү, бүт gasıbân, hırsızca бардык, бата-сыяктуу жаныбарлардын динди жутуп алган болсо, анда кайсы маселелер.

Бул жерде Рамазан-и-Хан, бай өзү жакыр чейин ар бир адам ал Mamluk үчүн болбошу керек экенин түшүнөт; эркин эмес, жана Америка Кошмо Штаттары жашаймын. буйрук болсо, анда эмес, абдан жакшы нерсе мен â, ал сууга колун созуп мүмкүн эмес, ойдон чыгарылган тоготпой, сынган, чыныгы милдети барактын ичинен ubudiyet ыраазычылык кирет.

БЕШ-экран

Рамазан-и-Кандагар орозо, напси-мен Tahdhib serkeşân абдан акылмандык менен бир аны карап, алардын адеп-ахлактык жана дарылоо аспектилерин багынып берүүгө болот:

Напси-мен гуманитардык gafletl өзүн унутуп койду. Табиятта Чексиз төлөөгө жөндөмсүз болуп калса, чексиз fakru абдан жакшы кемчиликтерин көрө алышпайт жана көргүсү келбейт. Ал эми жаза жана тез бузулуучу эт менен бутага чак канчалык алсыз, кабылган жана табылган бөлүштүрүлөт жана ал талаа сөөккө да эч нерсе эмес деп эсептейт. дээрлик Polat жок дене сыяктуу, өзү lâyemûtân кол мурдагыдай эле дүйнөнү элестете алмак. каардуу максатыбызды Бутик жана tamahl жана пайыздык жана сүйүү бул дүйнөдөгү ыргытылат. Ал даамдуу жана кызыкчылыктары бардыгын бириктирип турат. мен мээрим менен бүтүрүп килем унутуп да өзүн-өзү өркүндөтүү. uhreviye өз өмүрүн ойлоп эмес, жашоо да мен-мен-алып; Ал адеп-жылы сеййид койдук.

Бул жерде Рамазан-и-из Кандагара, абдан кайдыгер жана mütemerrid орозо, алсыздык жана алсыздыгын жана fakru салса керек. Ал ачкачылык аркылуу ашказанды эсептейт; Ал ашказандын муктаждыктарын түшүнөт. Poor денеси чириген эмне эсимде. канчалык Derk иши мээрим жана сүйүү негиздерине муктаж болмок. firavunlug өз жанын калтырып, кемчиликсиздик-и-и Hymnal кудуретсиздик жана жасалма баш паанек менен кечилдер каалашат жана ырайым рухий Suker-колу эшикти сезип-ойноп, эгер даяр, ал кайдыгерликтин жүрөгүмдү жаралады, жок!

Letters | Жыйырма тогузунчу жаз | 388-389